كلوا من طيبات ما ر ز ق ن اك م مخطوطة

غير أن حقيقة تأويل الكلمة هو ما بينت من أنها بعد ما بين ق دميه ثم تستعمل في جميع آثاره وط رقه على ما قد بينت الهوامش.

كلوا من طيبات ما ر ز ق ن اك م مخطوطة. 62 الطلق بكسر فسكون. 212 وقد قيل عنى بقوله. أنفقوا من طيبات ما كسبتم البقرة. والمراد بالأكل الانتفاع من جميع الوجوه.

كلوا من شهيات رزقنا الذي رزقناكموه. كلوا من طيبات ما ر ز قناكم يعني. يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون هذا تأكيد للأمر الأول وخص المؤمنين هنا بالذكر تفضيلا. كلوا من طيبات ما رزقناكم.

كلوا من طيبات ما ر ز قناكم يعني. ترى من الناس من ينعم بالحلال ويضع بينه وبين الحرام حدا فاصلا لا يتجاوزه وترى من الناس من لا يرتع إلا فيما يضر ولا تجد نفسه الخبيثة هنائتها إلا في الحرام. بالرغم من وفرة الحلال وكثرته وحلاوته وأفضليته. كلوا من طيبات ما رزقناكم.

الاطعمة والاشربة في السنة النبوية هيثم جمعه هلال قال تعالى. ي ا أ ي ه ا ال ذ ين آم ن وا ك ل وا م ن ط ي ب ات م ا ر ز ق ن اك م و اش ك ر وا ل ل ه إ ن ك نت م إ ي اه ت ع ب د ون 172 يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين بالأكل من طيبات ما رزقهم تعالى وأن يشكروه على ذلك. اطع موا من ح لال الرزق الذي أحللناه لكم فطاب لكم بتحليلي إياه لكم مما كنتم تحر مون أنتم ولم أكن حرمته عليكم من المطاعم والمشارب. كلوا من طيبات ما رزقناكم البقرة.

من حلاله الذي أبحناه لكم فجعلناه لكم رزقا. ياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون 172 إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم 173 يقول تعالى آمرا عباده. وعنى جل ذكره بقوله. هو لك طلق أي حلال.